บังคลาเทศสล็อตแตกง่ายซึ่งเป็นอิสระจากปากีสถานในปี พ.ศ. 2514เป็นประเทศเล็ก มีเพียง 7% ของ160 ล้านคนในประเทศเอเชียใต้แห่งนี้ ซึ่งเป็นที่ตั้งของชาวมุสลิมมากกว่าอิหร่าน อัฟกานิสถาน และซาอุดีอาระเบียรวมกันมีอายุเกิน 60 ปี ตาม รายงาน ของโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติประจำ ปี 2559 อายุยังน้อยแต่ไม่สมหวัง การว่างงานของเยาวชนมีสูงในบังคลาเทศ
Tupac, Eminem และความโกรธเคืองหนุ่ม
ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา การแสดงดนตรีรูปแบบใหม่ได้เกิดขึ้นในบังคลาเทศ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากแร็ปเปอร์ชาวอเมริกัน เช่น Tupac Shakur, Eminem, NWA และ Public Enemy
ทูพัค ชาเคอร์ ไอคอนฮิปฮอปในโรงเรียนเก่า ซึ่งถูกฆาตกรรมในลาสเวกัสในปี 1996มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับพิธีกรชาวบังกลาเทศ เช่นเดียวกับ Shakur ที่พูดถึงความโหดร้ายของตำรวจและการเหยียดเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาแร็ปเปอร์รุ่นเยาว์ของบังกลาเทศต้องการใช้เพลงของพวกเขาเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ความผิดปกติทางการเมืองในประเทศ การพังทลายของระบอบประชาธิปไตย และความไม่เท่าเทียมกันที่อ้าปากค้าง
ฮิปฮอปถือกำเนิดเป็น เพลงประท้วง ในสหรัฐอเมริกา แนวเพลงดังกล่าวถือกำเนิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เมื่อชาวอเมริกันผิวสีส่งเสียงต่อต้านความยากจน ความโหดร้ายของตำรวจ และความรุนแรงที่เกิดขึ้นในชุมชนคนผิวสี
เพลงอย่าง “ Fight the Power ” ของ Public Enemy และ “ F*!k tha Police ” ของ NWA เป็นรากฐานของการต่อสู้เพื่อเสรีภาพของคนผิวสีและเสรีภาพในการพูดในอเมริกา เทรนด์นี้ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน โดยฮิปฮอปได้เติม พลังให้ กับการเคลื่อนไหวทางสังคม Black Lives Matter
ทำลายวัฒนธรรมแห่งความเงียบ
ในช่วง 12 เดือนที่ผ่านมา ฉันได้ฟังเพลงประมาณ 50 เพลงโดยศิลปินฮิปฮอปชาวบังคลาเทศจำนวนสองโหล ด้วยโครงการนี้ ซึ่งเติบโตจากการวิจัยของฉันเกี่ยวกับการเมืองอิสลามในบังคลาเทศฉันหวังว่าจะได้เข้าใจว่าประเภทใต้ดินที่เกิดขึ้นใหม่นี้สะท้อนถึงความไม่สงบในวัยหนุ่มสาวที่ขับเคลื่อนความรุนแรงและการทำให้รุนแรงขึ้นในประเทศได้อย่างไร
แม้ว่าแร็ปเปอร์ชาวบังคลาเทศหลายคนจะคล้องจองกันเกี่ยวกับความรัก เงินทอง และความโรแมนติก แต่ก็มีประเด็นทางการเมืองที่เกิดซ้ำหลายครั้ง หนึ่งคือวัฒนธรรมของความเงียบเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกัน
“ทุกคนเงียบ … ไม่มีใครกำลังพูด” แร็ปเปอร์สกิบ ข่าน ตั้งข้อสังเกตใน “ Shob Chup ” ชนชั้นสูงต้องการความไม่เท่าเทียมกัน เพราะ “ไม่อย่างนั้นคนรวยจะหาคนรับใช้มารับใช้ครอบครัวได้อย่างไร”
ในบังคลาเทศ ผู้คนมากกว่า 60 ล้านคน หรือเกือบหนึ่งในสามของประชากรทั้งหมด อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจนที่ 1.90 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อวัน 20 เปอร์เซ็นต์ของชาวบังคลาเทศ ถือ 41% ของความมั่งคั่ง ทั้งหมดในประเทศ
ความไม่เท่าเทียมกันปรากฏให้เห็นทุกวันในสลัมในกรุงธากา ซึ่งเป็นเมืองที่มีผู้คนพลุกพล่าน มากที่สุดในโลก แต่ก็ถูกละเลยในการอภิปรายทางการเมืองของประเทศ
“Shob Chup” ซึ่งแปลว่า “ทุกคนเงียบ” ตีกรอบความไม่เท่าเทียมและการตัดสิทธิ์ของประเทศว่าเป็นการทรยศต่ออุดมการณ์ที่ครอบคลุม ฆราวาส และเป็นประชาธิปไตยที่อยู่เบื้องหลัง การปฏิวัติ ของบังกลาเทศในปี 1971
แร็ปเพื่อเสรีภาพในการพูด
ฮิปฮอปของบังคลาเทศซึ่งมีการเฉลิมฉลองด้วยเทศกาลประจำปีในกรุงธากา ยังเป็นการป้องกันเสรีภาพในการพูดในประเทศที่สิทธินั้นถูกกัดกร่อนอย่างรวดเร็ว
ในปี 2013 รัฐบาลได้แก้ไขกฎหมายเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสารเพื่อกำหนดโทษจำคุก 7 ปีสูงสุด 14 ปีสำหรับคำพูดออนไลน์ที่ศาลถือว่า “ไม่เหมาะสม” ตั้งแต่นั้นมานักข่าวและนักเคลื่อนไหวชาวบังกลาเทศ 1,271 คนถูกตั้งข้อหาหมิ่นประมาททางไซเบอร์ ตามรายงานของHuman Rights Watch องค์กรพัฒนาเอกชนระหว่าง ประเทศ
กฎหมายความปลอดภัยดิจิทัลใหม่ที่เสนอจะกำหนดกฎระเบียบในการพูดที่เข้มงวดยิ่งขึ้น
ในเพลงของเขา ” Bidrohi ” หรือ “rebel” แร็ปเปอร์ Towfique Ahmed มองว่าการปราบปรามเหล่านี้เป็นการละเมิดอุดมการณ์การก่อตั้งของบังกลาเทศ
“ฉันไม่ได้เห็นสงคราม แต่ฉันได้ยินมา ฉันไม่รู้ว่าต้องปฏิวัติอย่างไร แต่เลือดของฉันมันลุกเป็นไฟ” เขาแร็ป “อย่ามองว่าฉันเป็นคนโง่เพราะความเงียบของฉัน”
Towfique Ahmed ศิลปินฮิปฮอปเป็นผู้วิจารณ์การทุจริตในการเมืองบังกลาเทศ YouTube
กลุ่ม Cypher Projectอีกกลุ่มหนึ่งพูดถึงคดีฆาตกรรมที่มีชื่อเสียงในปี 2014 ซึ่งกองกำลังรักษาความปลอดภัยได้ลักพาตัวและสังหารผู้คนเจ็ดคนในเมือง Narayanganj ของบังกลาเทศ
การเมืองที่ผิดปกติ
การเมืองของบังคลาเทศนั้นนองเลือด ไม่ว่าจะใช้ มาตรการใดๆ– ความเสมอภาคทางการเมือง เสรีภาพในการพูด สิทธิมนุษยชน ความอดทนทางศาสนาเสรีภาพ ของสื่อ – นี่คือประเทศที่ดิ้นรนกับหลักพื้นฐานของประชาธิปไตย
การวิพากษ์วิจารณ์การเมืองบังคลาเทศของ Rappers อาจรุนแรง
กลุ่มหนึ่งUptown Lokolzได้ประกาศการเลือกตั้งซึ่งจัดขึ้นทุก ๆ ห้าปีโดยไม่มีจุดหมาย “สถานการณ์ของประเทศเปลี่ยนแปลงทุก ๆ ห้าปี” พวกเขาแร็พ ทว่า “ผู้ใดก็ตามที่มีอำนาจ … ทุกสิ่งสูญหายไปภายใต้ม่านแห่งการเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน”
แร็ปเปอร์ยังฟ้องนักการเมืองที่รับใช้ตนเองด้วยเหตุความรุนแรงทางศาสนาที่เพิ่มขึ้นในบังกลาเทศ ใน “ White Democracy ” แร็ปเปอร์ Matheon สงสัยว่า “ศาสนาจะเป็นเรื่องการเมืองใหญ่ได้นานแค่ไหน … บางทีฉันอาจเป็นคริสเตียน แต่ฉันเข้าใจการทุจริตของคุณ”
‘ประชาธิปไตยสีขาว’ กล่าวหานักการเมืองทุจริตที่บิดเบือนศาสนาเพื่อรวบรวมอำนาจ
การวิจัยยืนยันว่าพรรคกระแสหลักในบังกลาเทศยอมรับความกระตือรือร้นทางศาสนาเพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง ทำให้กลุ่มอิสลามหัวรุนแรงมีอำนาจมากขึ้น การทำให้ศาสนากลายเป็นลัทธิหัวรุนแรงไม่ใช่ปรากฏการณ์ชายขอบในบังกลาเทศ: จากการศึกษาพบว่าหลายคนที่สนับสนุนการก่อการร้ายในนามของศาสนา มาจากภูมิหลัง ของชนชั้นกลาง
ลัล มีอาห์ แร็ปเปอร์ชาวบังกลาเทศที่มีฐานอยู่ในสหรัฐฯประณามนักการเมืองที่ยุยงให้เกิดความกระตือรือร้นทางศาสนาว่าเป็น “คนหลอกลวงที่ทรยศต่อจิตวิญญาณแห่งฆราวาสในปี 1971”
Towfique Ahmed อาจมีคำวิจารณ์ที่ตรงประเด็นที่สุด เขากล่าวว่านักการเมืองชาวบังคลาเทศที่ฉ้อฉลสังคมเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง กำลังขับเคี่ยว “ญิฮาดเท็จ”
การพูดความจริงต่ออำนาจในเวลาและสถานที่ซึ่งนิสัยนั้นท้อแท้อย่างยิ่งจะส่งข้อความทางการเมืองที่ทรงพลัง ฮิปฮอปในบังคลาเทศ เช่นเดียวกับในสหรัฐฯ กลายเป็นเพลงประท้วงโดยการแสดงภาพความเป็นจริงอันโหดร้ายที่คนหนุ่มสาวจำนวนมากอาศัยอยู่ทุกวันสล็อตแตกง่าย
